第176章 风筝战术 (1/3)

秋收后。

朝廷再次下发了“释放奴籍，坚持实行均田制”的诏书。

显示了小皇帝进一步解放劳动力，增加自耕农的决心。

七、八年前。

经过周武帝几次释放奴籍，社会上的近百万私奴转换成自耕农。

如今。

在一些贵族、地主的府上。

仍然豢养相当数量的私奴、部曲！

宇文衍一纸诏令。

凡是没有官身的地主、乡绅、商贾，豢养私奴不能超过五人。

有官身的贵族，按品阶高低，府上私奴数量均有详细规范。

凡超出规定者。

全部释放奴籍，由户部落籍，分发田地，成为自耕农。

同时，鼓励僧尼主动还俗。

自从朝廷下诏，要各个寺院上天竺求取真经才能开庙立寺后。

到如今已经过去一年多，仍然只有少部分寺院行动。

有不少寺庙住持直接弃寺而去，领着一众僧侣去了南陈地界。

南朝不禁佛，寺院林立。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

这还只是描述南朝都城建康的景象。

可见，佛教在南朝是何等的盛行！

这都是是统治者大力推行造成的后果。

据说。

南梁的开国皇帝梁武帝萧衍，就曾数次出家当和尚。

每次都要朝中大臣花费大量的钱把他从寺庙里赎回去。

有这样的皇帝，南朝能好那就有鬼了！

对于这些远走南陈的僧侣，小皇帝并没有阻止。

只是让各地方官府登记在册，便予以放行。

他们以为去到南陈，就能逃过大周皇帝的“魔掌”。

宇文衍只想送他们一句话：

做你娘的春秋大梦，想得美！

连南陈都是秋后的蚂蚱，在劫难逃。

何况尔等这些丧失佛性，慈悲全无的假秃驴！

这些秃驴南逃后，寺院及寺产全部收归朝廷。

田地分配给需要的百姓。

大周正处于秩序新立，百废待兴的时刻。

需要神州大地上每一个人都尽量贡献自己的一份力。

他可不想百姓的血汗，用来供养任何一个闲人！

不论是规定私奴数量，还是另类“禁佛”。

都在一定程度上损害了某些贵族的利益。

但是面对杀伐果决的小皇帝，以及局势稳定的朝廷。