第一二七章 简化字必须推行！圣人做得，咱就也能做得 (4/6)

表面上都是在解释先贤的经典，可哪一个不是疯狂的往里面塞私货？

把自己的想法，以注释儒家圣贤经典为由，给披上一层儒家先贤的皮。

从而好借壳生蛋，推陈出新，让更多的人去理解和接受。

朱元璋如今，不过是稍微的借用一下，这个儒家之人惯会使用的手段。

这样的手段不能说他们能用，自己就不能用了。

别管用什么样的办法，能把简化字给推行下去，就是好的。

把简化字推行开，提高读书识字率。

那么在接下来，把简化字给用到什么地方，又能促进哪些学问大发展大繁荣，就不是儒家的这些人所能够控制的，所能够想象得到的了。

做事情，是要分方式方法的，不可能一味的蛮干。

只一味的蛮干，绝大部分都成不了事。

反而会把事情给弄得更糟……

“文字被创造出来，就是为了记录各种事情的。

这是文字的本意。

既是记录事情，自然是要以方便为主。

结果现在宋先生，却要以什么乱了文字，什么圣人之道这些来因循守旧，不让文字进行简化。

这属于忘记了文字本身的意义，岂非又是一种，更大的本末倒置？”

“陛下，臣不是这个意思，而是文字到了现在，真的已经很好用了。

这些都是经过圣人先贤所创造的。

文字神圣，妄加改变的话，着实不行。

只怕会引起轩然大波……”

宋濂还在继续就这个事儿，进行反驳。

他怎么可能会轻易的，被皇帝给说服？

朱元璋摇头：“什么圣人创造的？

就算是圣人创造的，就不能改变了吗？

咱读书少，宋先生不要骗咱。

文字真的是一成不变的吗？

从结绳记事，到仓颉造字，再到甲骨文，以及各种的铭文，到大篆，再到小篆，以及后面的隶书。

文字哪里一成不变。

一直都在变。

其脉络就是由繁入简，越来越规范。

还说什么圣人创造，咱是不信的。

始皇帝一统六国，统一文字，由李斯以秦篆为基础，弄出了小篆。

这些晚孔子，以及百家争鸣时的众先贤他们，又有多远？

文字从开始到现在，一直都处于一个演化的过程当中。

该变，自然就要变。

秦朝时因嫌弃因小篆过于繁琐复杂，不便于书写，所以就用隶书进行佐记。

隶书最终取代了小篆，通行至今。

别的不说，就隶书这个名字，也能看出来它的出处，那可真和圣贤没沾什么边儿。”

宋濂的脸红了红，又很快恢复了自然。

这读书的皇帝，可不好糊弄啊！

“而到了现在，隶书也显得很繁琐了，不符合现在的发展了。

那么简化字自然而然，也可以应运而生，且能够取代隶书。

就如同当年隶书，取代小篆是同样的道理。

况且，简化字有诸多并非是咱这里所造，早便已经出现了。

王羲之兰亭集序里，都有着简化字在。

到了如今，简化字同样大行其道。

被诸多人使用和接受。

这岂不是已经很说明问题了？