第62章 巡视边疆为圆梦想 (2/4)

“我们不强求信众放弃原有信仰，而是说‘天神包容万灵，萨满所拜山川草木之神，亦为天神化身’。很多萨满转而加入我们，成为基层教士。”

“很好。”

杨子灿点头:

“宗教要扎根，必须本土化，必须给百姓实惠。继续这个策略。”

三

第二天，讨论扩张。

杨子灿摊开地图：

“下一步，天神教要向三个方向拓展。”

他手指点向西方：

“第一，西突厥腹地。趁着统叶护势弱，加大渗透。重点是葛逻禄叛军控制区，他们更需要精神支持。”

手指南移：

“第二，回纥、拔野古等铁勒诸部。这些部族与突厥有宿怨，是我们争取的对象。”

最后指向西南：

“第三，吐蕃。磨砺教已经在那里打开局面，天神教也要去。”

“但策略要变——不说传教，说‘交流’。派学者去，学习苯教精华，也传播我们的天文、历法、医学知识。潜移默化。”

三侍行者对视一眼，都看到彼此眼中的震撼。

神使策恩这是要布局整个大陆的信仰版图啊！

“人手够吗？”

杨子灿问。

“核心教士不足。”

乌童实话实说：

“培养一个合格的教士，至少要三年。”

“那就加快培养。”

杨子灿拍板：

“设立‘教士速成班’，选拔优秀信徒，集中培训半年，先派出去做基层工作。”

“同时，从粟末地大学抽调一批学生，学习突厥语、吐蕃语，毕业后充实传教队伍。”

“经费……”

“全部从咱们天神教的神使帑金中拨付，只要记录好每一笔使用，通过每年的教内审计就好。”

杨子灿毫不犹豫的吩咐道，他对钱财并没有什么执念。

“每年十万贯，够不够？”

“足够了！”

三侍行者激动道。

他们也正在为堆积在各个行宫中的海量金银发愁，太多了，供奉太积极了！

天神教的经费，百分之六七十来自教众自发捐赠给天神爱喝汗的供奉，有赎罪金，有感恩金……

百分之三四十来自教产，就是自有天神教以来，历代草原大地上的王，奉献或划拨给天神的牧场、牲畜、山林、河流、矿产等。

而神使帑金，这笔数额异常巨大的供奉金银，其中会有一半成为天神特使策恩巡行天下的费用。

也只有策恩才可以使用这笔钱，否则就像柴草一样堆积在四个行宫之内的金库，也不怕偷抢。

这些金银，上面都有咒语，只要是行走在突厥大地上熟悉此地传说和文化、禁忌的人，绝对不会对其沾染分毫。

赎罪银，按照教义如果能被人接过使用，就等于请求赎罪的那个人身上的等量罪恶，转移到使用它的人身上从而解脱。

呵呵，这就是后世人们常常看到大法会上，人们疯狂抛现贵重物品或货币给……的原因。

那些钱呢？

！！！

三

第三天，是内部整顿。

杨子灿听取了各地教首的汇报，处理了几起内部纠纷，罢免了一个贪污香火钱的教区主教，提拔了三个年轻有为的教士。

最后，他站在主殿的铜镜前，对所有与会者说：