第658章 经济制裁 (2/2)

这就是一个很好的切入点，你们可以象张角一样，提出一个口号，声称他们原来的神已死，三清祖师玉皇大帝什么的已经主宰西域；

这些话看似可笑，但你想想张角所取得的效果，就会知道这些并不可笑，只要顺应了西域的时势，最简单的方法也能取得最好的效果。

无量寿福听了杨逸的话，青云道长不由得连诵道号，这些犯忌的话大概也只有杨逸敢说了，杨居士还请慎言。

少在我面前装腔作势，这儿就只有咱们三人，若是这些话传出去。我找你师徒俩算帐就是；

这些方法你们不用也行，但用的时候就要掌握好尺度了。还有一点必不可少，那就是同时多颂扬当今圣上。最好是所有的宣传都围绕着圣上；

圣上是上天之子，从这句话你们能悟出什么法门，这就看你们的了，我不多说。但颂扬当今圣上这一点万万不可殊忽，否则你们很可能真会被扣上滔天的大罪。

为了改变黑汗百姓现在的信仰，杨逸实在是煞费苦心；

其实还有一个方法，可以达到改变西域百姓信仰的目的，那就是用屠刀。

在锋利的屠刀之下，黑汗国可以把原来信奉佛教的西域百姓改信天方教；

后世的女真人甚至能毁掉传承了几千年的华夏衣冠。即便到了二十一世纪，还有很多人喜欢那瓜皮头，老鼠尾，辫子戏盛行不衰，某些阿哥成为无数少女的梦中情人。

只不过使用屠刀这种手段，不到万不得已杨逸不想用，有了佛道两家去努力，朝廷只须出台一些辅助的法令，在官面上禁止天方教在西域传播就行了。

有马汉卿这个zhongyang情报局长在。再把这些手段用上，对比佛家，道家总能占到不小便宜；

杨逸这么帮着道家，也有制衡的意思在内。他不想赶走天方教后，西域又成佛家一家独大的格局。

西州回鹘吐蕃黄头回鹘这些部族现在主要是信佛，道家在西域弱得多。适当的扶持一下比较利于制衡。

此事谈罢，青云道长先行退出。

杨逸接着对马汉卿说道：朝廷的反应比我预料的还快。李四喜到了，想必朝廷派来接替种朴的将帅不久也会到；

汉卿你再传信给种朴和杨志。黄头回鹘和草头鞑靼还按我原来说的处理，只是时间上要抓紧些，给寒摩忆和居连喜三天时间，若是不愿依照我说的内附，就全力灭了他。

大人，何故这般心急

汉卿你想过没有，现在朝廷刚刚收复辽国大片土地，还有西域这一大块也要着手接管，光时派官员治理，估计朝廷就被弄得焦头烂额；

在这种时候，朝中官员一定会趋于保守，不愿再多生枝节，由于无法了解西域实时情况，朝廷很可以会改用怀柔的手段；

真那样的话，老子不郁闷死才怪，所以必须在朝廷另派他人接替种朴之前，把黄头回鹘和草头鞑靼收拾清楚，三天，就三天，这是最后通牒。

马汉卿一想也对，黄头回鹘和草头鞑靼奄奄一息，但距离万里的东京未必清楚，真来个怀柔手段一点也不奇怪，那样的话确实能郁闷死人。

他连忙应下，然后问道：大人，阿柴部呢，阿柴部怎么办

杨逸苦笑道：说实话，我还没想出更好的办法，但发大军攻打不太现实，仗打到这分上，军心都很疲怠了，若再仰攻吐蕃高原，在士卒们无心作战的情况下，胜败就很难说了，而且朝廷不会允许再作这样的军事行动。

大人，其实暂时不打阿柴部也没什么，咱们仍然可以对他形成一种战略合围，关闭榷场，禁止商人与阿柴部贸易，特别是严禁茶马贸易不等马汉卿说完，杨逸突然一拍自己的额头，连声叫好。自己怎么一时就没想到经济制裁呢

他娘的，看来真是在战场上呆久了，思维模式已经习惯xg的陷在战争模式中，而忽略了经济制裁这些手段，后世的老美不就经常这么干吗，而且效果一直不错。

用经济制裁手段，若是两个国家实力相差不大，那就是伤人伤己，但对大宋而言，阿柴部那点贸易量完全可以无视。

但阿柴部却不行，没有大宋的商品，阿柴部的ri子根本过不下去，别的不说，光是茶叶他们就万万缺不得。别的不掐，只要死死掐住茶马贸易这一条，阿柴部就得举白旗。

豁然开朗之后，杨逸心怀大快，不由得仰天大笑了三声。

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