第193章 激烈交锋（上） (2/2)

其中一位率先抬起手来，带头鼓掌。

紧接着，第二位，第三位……整个评审席的教授们，都由衷的鼓起掌来。

后面旁听的学生们，也跟着鼓掌，热烈的掌声如同决堤的洪水，响彻在小礼堂的上空，经久不息。

在座的教授、专家、学者们，心里都如明镜一般，周硕的最后那句“恳请指正”，只不过是自谦之言罢了。

他们在来此之前，就已将《人间词话》认真研读过，即便以他们苛责的学术眼光看来，这部作品立论新颖、结构完善、思辨深刻、发人省醒，已然完备之极。

其中体现的学术水平，以及理论的原创性和成熟度，已经超过了在场的大部分学者。

以他们的水平，实在没有什么可以指正的地方。

更难得的是，纵然做出了如此重大学术成果，周硕依旧不骄不躁，保持着沉稳谦虚，虚心求教的态度。

这样的态度和心性，远比他的天赋更加难得。

掌声渐渐平息，礼堂重归寂静。

几位评审席的教授环视左右，低声交流了一下，最后，一位教授提出了他的问题：

“周硕同学，你的阐述非常精彩。我们几位评审老师都认为，你的提出的‘境界说’既有对古典文学批评理论的继承，也有自己大胆的创新。”

这位教授的语气温和却切中要害：“我的第一个问题，希望你能更深入的阐述一下，你所提出的‘境界’范畴，与此前文学批评史上已有的‘意象’‘意境’‘兴味’等传统概念，最根本的区别在哪里？”

这个问题一出，全场的目光再次聚集在周硕身上，期待着他的回答。

周硕自然早有准备。

只听他缓缓开口道：“传统的‘意象论’，更侧重于个别物象与情感的结合，如同散落的珍珠；而‘境界’说，则更进一步，强调整体画面的融汇与氛围的营造，如同将珍珠串联成链，追求画面的整体和谐和情调的弥漫。”

“而‘兴味’或‘神韵’则更多指向一种只可意会不可言传的审美感受……”

……

周硕稍作停顿，让大家能够跟上他的思路，最后总结道：

“总而言之，‘境界’说试图提供的，不仅仅是一个新的批评术语，更是一种全新的审美价值尺度和解读路径。”

“‘境界’之论，旨在探求诗词艺术能否以及如何在尺幅之间，呈现出一个自足、深刻且能引发永恒共鸣的精神宇宙。这是学生的一点浅见，还请林教授和各位老师指正。”

周硕的回答条理清晰、层层递进，既显示出他对传统文学批评理论的深刻理解，更清晰的勾勒出自己的理论的独创性。

随着他的话音落下，礼堂内先是一片寂静。

接着，评审席上的几位教授对视一眼，均不约而同的点了点头，眼中对周硕的赞赏之色，更加浓郁。

后面旁听的学生们，有的听懂了，有的还处于似懂非懂，云山雾罩的状态。

听懂了的学生们发出恍然大悟的叹息声，然后，礼堂内部再次响起雷鸣般的掌声。

这次的掌声，更加热烈，更加持久。