第二十四章 御书房奏对 (2/2)

自古以来，游牧文明鲜有战我农耕文明胜之的例子。”

隆庆帝听到文明一词眼睛一亮，有了几分兴趣:“文明……语出尚书:见龙在田，天下文明。有点意思，你继续说吧。”

“陛下方才说有位大人所言商贾不足为虑，此话不错。

纵观历朝历代，未有商人成大事者，亦未有因商而生大乱者。商之患在于官，而不在于民。”

隆庆帝默默放下了手中的汤匙，颇有兴趣的听了起来。

“自夏皇开朝以来，贵贱始于有别，自周而始，姬公方创周礼。

自有考以来，国生乱皆于上，而未有下生乱者也。

国之根本在于农，农之根本在于田。农失田者则国失民，是故国亡。

草民以为，国之强否在于五:一曰农、二曰礼法、三曰商、四曰军、五曰文。此五者不分先后轻重，皆国之基石也。”

“昔日有宋一朝，商农并行，是以富甲天下，诸国皆以穷灭，独宋以富亡。

今本朝克戎狄以复正统，得国正未有如此者。是故未有弊宋强文废武之道，此乃大幸。

然观古史，国至百年，必生积弊，贵者阡陌交通，良田千顷。穷者，衣衫褴褛，无立锥之地。”

这里薛虹换了一个字，将富换成了贵字。

因为华夏这片土地上，无论哪个朝代，逼的百姓反的，一定是贵，而不是富！

富如沈万三者，也不过和平民百姓一样，都是待宰的猪！只不过这只猪肥一点，吃的好一点。杀一头顶杀几千上万头罢了。

隆庆帝这会儿对于薛虹的期待越来越高了，就凭薛虹说出了问题在于权贵阶层，就代表他不是一个读死书的人。

“水至清则无鱼，人至察则无徒，人非圣人，皆有私心，官员贪腐，虽不能根治，却可限制。”

“如何限制？”

“改税制、设养廉、奉节俭。”

开头第一个词就让一旁的夏守忠瞪大了眼睛，我滴个亲娘唉！！小孩家家的真是啥都敢说！改税制，那是要命的！！

隆庆帝却深以为然的点了点头，这个问题他同样也发现了，现在的税制有问题！而且非常大！

本朝实行人头税，自人出生下来，就必须开始交税，无论有没有地。

也就是说，税收的多还是少，有一部分是按照人头算的。

而且现在的收税，一般是收粮食。

对于收税的官员，民间百姓称呼他们有四大:秤大、斛大、脚大、脸大！

百姓一斗的粮食，上了官府的秤，可能就直接少了十斤，再把粮食倒进斛里，等米快堆满的时候，官员就会踢一脚斛，让米洒落，这洒落的米，就归地方官员个人了。这就是淋尖踢斛之法。

还收税的时间不统一，以及收税的种类繁多，这也给了地方官员的操作空间。

“那你的意思是，现在当务之急应是改革税制，而非其他？”

“草民只是认为减轻百姓负担的办法在此。剩下的，草民不敢妄论。”

隆庆帝给夏守忠使了一个眼神，而后御书房内的宫女太监出去了大半，仅剩下了少数的几个心腹侍卫和夏守忠本人。

“本朝不以言获罪，你大胆的说。”

薛虹沉默了一下，最后还是开口:“老子曰:道可道，非常道。历朝历代的税法亦然。

本朝税法在开国之时确实是最合适的，可如今时过百年，已经不再适用了。”

薛虹先给隆庆帝打了个预防针，我可不是说你们老朱家的税法不行啊，只是人家大圣人都说了，啥玩意都要与时俱进啊！这可不是我说的。

“第一，清丈田亩。第二，赋税统一，免除苛税。第三，废里甲，官收官解，火耗归公……”

说到这里薛虹看了一眼隆庆帝，见对方没什么表情。

这场考试是隆庆帝在考察薛虹的同时，也是薛虹在考察隆庆帝。

要是隆庆帝真是一位难得的明君，那薛虹也不介意陪他浪一次，搏得青史留名。

要是魄力一般，那薛虹今天说的话就当自己是放屁，科举他也不打算考了。等帮老师度过难关，甄家倒台后，就带着老娘找个偏僻点的地方做地主去。

这是一场双向面试。

见隆庆帝没有反应，薛虹说出了下一句话:“摊丁入亩，废除人头税，计亩征银。”

一旁的夏守忠低着头大气都不敢喘，一副咱家啥也没听到的样子。

隆庆帝虽然不动声色，但终于有了些喜悦，能说出这些实实在在大明存在的问题，就已经证明薛虹算个人才。

可这些问题很多的人也知道，只不过大家揣着明白装糊涂，谁也不敢说罢了。

说出来是一回事，能不能做成又是一回事。

但到了现在为止，隆庆帝第一次开始正视下面的薛虹。

“夏大伴，赐坐，看茶。”

今天晚上，朕倒要看看，你这小子到底真是天赐良臣，还是仅仅于此！