第25章 群儒入长安 (3/3)

“斩处妖孽！”

太宗的话，一时引起满殿哗然。连养气功夫最厉害的朝廷大儒也愤然大怒，这是**裸的挑衅。无疑打了满朝文武大臣狠狠的一巴掌。

国之将灭，必有妖孽。

大唐如今国事鼎盛，吏治清明，这些朝廷大臣要么是文满天下的大儒要么是天下赫赫有名的武者。要么是心怀抱负的贤者，都是为了天下黎明出仕，如今这妖孽扰国，说明什么，难道这些人都是亡国之臣，奸佞之臣。

这妖孽挡着他们的面进入国都，扰乱皇帝，主辱而臣死，这让他们颜面尽失，威望无存。如今传到天下去，他们有何颜面面对故友，恩师，学生。有何颜面面对天下百姓。

一时间满殿大臣怒发冲冠，恨不得找到妖孽吃起肉沁其血。

“够了！如今危难时刻，我君臣应当上下用心，同心协力面对难关，吵吵嚷嚷，成何体统！”

“臣等知罪！必誓死辅助陛下，铲除妖孽。”

太宗的话越到后面越是声色俱厉。吓的一干大臣立刻跪伏拜倒。如今太宗的威势越来越强盛，流露的一丝一毫气息都让人心惊胆颤，关怀则让人如沐春风，厉则让人如坠冰窟。

“宣召”

看着地下一干大臣的表现，太宗没有在意，对着身边的黄门侍郎说道。

“奉天承运，皇帝诏曰：今天下浮屠盛行，佛寺盖无其数，一寺堂殿倍陛下一宫，壮丽甚矣，然功不使鬼，必役于人。

寺庙多广使得通计工匠，率多贫窭，朝驱暮役，劳筋苦骨，箪食瓢饮，晨炊星饭，饥渴所致，疾疫交集。

且营缮所需费用，官家终须科率，百姓难免劳扰，物不天来，终须地出！

今百姓信佛者焚顶烧指，解衣散钱，彼此转相仿效，竞相事佛，这样做必然使农产荒废，国库空虚。

天下僧尼不可胜数，且僧侣遊行浮食，待农而食，待蚕而衣，且一僧衣食，岁计约三万有余，五丁所出，不能致此。

今百姓废业竭产、烧顶灼臂而云供养，使得民生凋敝，生计不前。

僧侣之徒踰城出家，逃背其父，以匹夫而抗天子，以继体而背所亲，乃天下礼节所不容。

另有邪僻小人，模写庄老玄言，文饰妖幻之教，托庇浮屠行奸邪之事。

为一正国本，恢复民生，以畅圣人之教化，故大唐皇帝诏令。

京城留寺三所，其余天下诸州各留一所，余悉罢之，

今日起天下佛寺兴建皆需报备各司各府，如有擅自兴建者，处于极刑。

今日诏道士、女冠宜在僧、尼之前。公私斋会及参集之处，道士、女冠在东，僧、尼在西，不须更为先后。

佛徒实行度牒制度，凡各寺各庙在职僧徒皆需报有司审核，发以度牒，以正身份，无有度牒身份不明之僧侣一律遣返，还俗。检校佛法、简括僧徒，清肃非滥。对于私度之僧，处以极刑。

父母之亲，人伦以极，整容端坐，受其礼拜，自余尊属，莫不皆然，自今以后，僧尼不得受父母及尊者礼拜，所司明为法制，即宜禁断。”

听到太宗的诏令，满朝文武大震，陛下这是将佛教彻底纳入朝廷的管辖啊，从政治上打击贬低地位，经济上消弱实力。文化上不断与儒家思想经行交融，彻底改造佛教。

不过虽然知道却没有一人反对，这些大臣受儒家影响，佛教托庇妖邪，乃是外来教派，不断挑战儒道，正应该政治政治。

妖僧祸国殃民，正如所描述的，早就被儒生们诟病了，如今正好趁机打击这邪教！

而且这妖孽能进入大堂国都瞒过众多大儒，让陛下对佛教震怒，肯定与此事有关，想到这里众多大臣心中愤慨之声一片。

散朝后，无数军队随同传旨的钦差前往各府，以防有寺庙出现暴乱。

灵武卫，神武卫，地武卫也悄然消失。

在不久之后，一些大寺庙外围无数兵马出现，无数古刹中，出现一队队威武强悍的武者军队。

一个个散修，散仙迅速游走于寺庙中。

随后天下震动，无数寺庙被拆撤，无数僧侣被还俗，无数寺庙的田产被充公。天下只有一部分大寺庙被留下来。

大唐皇族这一系列动作，并没有让佛教高层反弹，西方灵山听到这一消息后，佛祖只是微微一叹，神情中出现一丝无奈。

偷鸡不成蚀把米，凡俗之事一旦插手必然引起各方势力的反弹。

紧接着，天下再一次震动，中土各处大儒，贤者，名士，隐士纷纷显身，前往长安。

这些人有的是名满天下的豪儒，有的是白发苍苍几十年不问事的隐士贤者，有的是桃李满天下的名士老儒。

甚至还有很多是当朝重臣的老师，就算是太宗见了他们也得尊敬的喊声先生。

平时无法一见，即使朝廷亲自相求他们出仕也绝无可能，这些人一心研究儒家理论，心中只有天下黎明百姓，社稷。

但是当听到有妖邪侵入国都，企图撼动国本，无一不纷纷震怒。立刻动身前往长安。

这些人精芒冲天，气运滔天。一路所走之处，妖邪逃避，邪魔胆寒。

一时间长安城中无数躲藏的强大妖邪纷纷逃避，一些地仙也不得不暂避锋芒。

天地的注意力一下子就集中到了长安城，人类国都。

（求各位大大的支持，推荐，点击，收藏。大梦泣在不断努力中，拜求大大们的支持和鼓励。）