第23章 你只需如常行事，莫露破绽。 (3/5)

嬴天衡轻笑：“令师乃卫国第一剑师，公孙将军的高徒何须他人指点？”

“师尊传授惊天十八剑时曾说，剑乃剑客的生命，心志至坚者可驾驭万剑，只是...”荆轲若有所思。

清风掠过柳枝，正如公孙羽不会料到弟子能自创十步一杀这等绝技——毕竟其剑道更适合战场搏杀。

嬴天衡凝视着他：“每个剑客都需守护之道。

你可知手中之剑为何而战？”见荆轲陷入沉思，又道：“不必急于求索答案。

待真正明悟那日，你的剑自当所向披靡。

”

荆轲醉心于剑术，却对惊天十八剑与十步一杀这类刚猛招式毫无兴趣。

他向往自在逍遥，可手中之剑偏不如他所愿。

“古语有云，剑分三等——庶人剑、诸侯剑、天子剑，你可明白？”嬴天衡再度发问。

“略知一二。

庶人剑乃凡夫之剑，诸侯剑为君王之器，天子剑……许是周天子所用？”荆轲挠了挠头答道。

公孙丽姬悄然扶额。

在座如韩非者皆是饱学之士，荆轲竟对庄子《说剑》这般粗知皮毛，着实令人汗颜。

堂堂剑客，岂能如此？

韩非轻叩案几，娓娓道来：“昔年赵文王痴迷剑术，宫中剑客逾三千之众。

其时诸侯虎视眈眈，赵王却荒废朝政。

太子遂请来道家祖师庄周劝谏，方有《说剑》之典。

”

“庄子言有三剑，恰如剑道三重境。

”

“其一天子剑——以燕溪石城为锋，泰山为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为铗；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以恒山；制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。

此剑上决浮云，下绝地纪，出则匡诸侯，天下服矣。

”

言及此，韩非目露神往。

han国虽列七国铸剑之首，却难成此等神兵。

荆轲直直望向嬴天衡：“世间真有此剑？”

公孙丽姬指节抵着太阳穴——往日只道师兄憨直，未料竟痴愚至此。

庄子不过借喻讽谏，岂是真有通天之剑？怕是仙神亦难为之。

她不曾知晓的是：若臻至化境，此剑……确可成真！

“存，然汝尚不及。

”嬴天衡淡淡道。

诸侯之剑，以智勇者为锋，清正者为刃，贤良为脊，忠睿为环，豪杰为柄。

此剑出则无阻，举则无上，按则无挡，挥则无碍；上承天象以应星辰，下合地脉以顺四时，中通人和以安四方。

剑锋所向，若雷霆震世，诸侯臣服，号令莫敢不从，此乃诸侯之剑。

韩非叹道，如此神兵本该是大han国运所系，然嬴天衡在上，竟使han国连铸就此剑的资格都丧失殆尽。

至于百姓之剑，不过蓬头垢面之徒，束粗衣、瞪凶目，喘息如牛，逞凶斗狠。

上断头颅，下裂肝肠，犹斗鸡耳，气绝命殒，于国无益。

荆轲闻言怔然——这不正是自己？在庄周这等先贤眼中，自己竟与斗鸡无异！

\"可知为何与你说这些？\"嬴天衡再问。

荆轲茫然，韩非等人亦蹙眉。

昔日庄周说剑为谏赵王，而荆轲不过江湖剑客，与庙堂何干？

\"此乃剑道三境：百姓剑困于尘俗，诸侯剑通达天人，天子剑超脱桎梏。

\"

\"剑者当有所守。

庄周三剑，道破各境所需心性——百姓剑者，独行千里，无牵无挂。